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透堡爱国诗人--郑思肖

时间:2013-09-05 20:55来源: 编辑发布:
  郑思肖(1239-1316),连江透堡人,初名某,宇忆翁,号 所南,宋末爱国诗人、画家,尤工墨兰,其名荣列苏州贤土 林,是连江的光荣和骄傲,据《中圆文学史》载,他的诗歌在 《心史》未传世之前,为世所知只有《郑所南百二十图诗》和 《锦钱余笑》两本。原来1283年他把平生创作的诗编成二 集:(咸淳集),编选三十五岁以前的创作,因苏州陷落,怀念 故国河山,以南宋一个年号"咸淳"为书名,以示深沉的眷 恋:(天义集),编陆秀夫背着帝滔淘之后的作品:。然后与 《杂文》、《久久书》等文章汇成总集《心史》,"盛以铁匝",藏 于苏州承天寺井里,直至明木崇帧十一年(1638)久早梭井,, 才被发现,世称《铁函心史》。也称(井中心史;)鲁迅先生十 分喜欢这部书,于1934年还托人觅购,第二年他亲笔书写 所南三首诗分别赠给今村铁研、增出涉和冯剑丞,可见崇敬 之情。可惜,郑所南在中国文学史上至今仍未得到应有的 重视,他的创作及其风格,尚未详加阐述,这是个很大的遗 憾,至于他的逸事更是鲜为人知u 爱兰成癖     ¨梅妻鹤子"是林谱的佳话,所南也终身末娶,以兰为 妻。他小时候就是兰花迷,那时他家小花园的兰花,不但品 种多,而且争奇斗艳,芬芳远溢,他一有空就来到园里,有时 帮助大人浇水、整枝,有时专心欣赏花儿丰姿,也常挥毫写  生。他学画很认真,首先静观默察,烂熟于心,然后凝思细  想,一挥而就,久而久之,渐渐地摸索出一些门路,画艺有很  大长进。
 
  据传,有一天晚上,所南梦见兰花仙女驾临他的画室,  隐入他的笔管中,从此画技突飞猛进。不久,他画的兰花就  成了神品,不但新鲜得如同和露摘下,而且隐隐如闻花香, ¨人争购之"。
 
   "梦者,日之所思也"。所南所以能在梦中得到启发,是  平时冥思苦想的结果,所南的成功也是他勤学苦练得来的。 同时,应当感谢自家那千姿百态的兰花。      他家里的兰花为什么会种得那么好?一是因为他家里  有一口好井(这井现还在,井深水甜),好水种出好兰花。据 说,一位远方道人口渴向所南祖母讨水喝,老祖母泡了一杯 香茶递给他,道士喝了,很感激,指着园中说:"此处地下有 一眼好泉",说完一晃不见了。二是其父是种兰能手。父郑 起,字叔,号菊山,初名震,当官并不显贵,以讲学为主,被编 入《谆林道学君子传》,从青年起就很爱种兰,他很崇拜屈 原,曾教导所南:屈原很爱兰花,比之爱国精神,他 '既滋兰 之九腕','纫新兰以为佩',。浴兰汤分冰芳',。捣木兰以为 粮。”郁是在熏陶崇高的情感。父亲谆谆教诲,使他从小滋 长许身报国的志向。从所南成长看来,爱兰成癣不但使他 的画兰著称于世,而且陶冶了坚如磐石的爱国情操。 坚贞的民族气节 古话说:"疾风知劲草,国难显忠臣"。所南的民族气节 是在腥风血雨中放射异彩的。     宋朝是我国历史上民族矛盾尖锐的时代,北宋灭亡后, 南宋统治者非但不奋发图强,反而沿着屈辱投降之路走得 更远,换此苟延残喘的偏安局面。相反,许多爱国志土崛起 于民族搏斗的大风浪之中,他们怀着无限苦闷悲愤和渴望 的心情,写出了大量气壮山河的爱国诗篇。充分体现了崇高 的民族气节,鼓舞着广大人民的民族斗志,所南就是一位 杰出的代表。     十四岁时,所南随父迁居苏州,由科举人官学,过三年, 以太学上舍应博学弘词科,时正遇元军南侵,他即向朝廷献 计抗敌,"词切直忤当路",没被采纳。     天下大变,山河异色,他的名字随之变化。宋亡后,改 某称"思肖",意在思念赵宋。字"忆翁。,意取永纪宋朝帝君, 号称"所南"·意取决不面北事臣于元,他居住的小室,取名 ¨本穴世界",以"本"字之"十。置在穴之中之申,成为"大宋"; "岁时伏腊抓野哭,南问拜",显其"终身只宋民"的忠心不 贰。又因元朝建都北京,从北面南侵宋朝,他竟做卧亦不向 北·"闻北人语,必掩耳急走"。他擅长画兰,白宋亡后,画的 都是露根之兰,寓国土沦丧之意。有人问他,问答说:"地被 番人夺去,汝优不知耶?”从此,不出来做官,也不见元朝官  员。平时与赵孟椒友好,"嫉其以宗室受元之聘,遂芍之 绝"。孟椒多次拜访,所南均不见,只好叹息而去。 郑所南的民族气节和深厚的爱国情感,令人肃然起敬。 在历史上,曾两度出现过赞美所南的热潮::一在《心史》发现 之时,明代王朝临危之际,那时反清志士,高度赞他的诗与 人品,树立榜样;一在清末。反清革命浪潮兴起时,重新出版 讴歌他的《心史》,以鼓斗志。   隐迹佛寺  心系天下     宋亡店,许多士大夫向元世祖称臣,然而所南既不求 官,也不真正退隐山林。他晚号"三外野人","遁入空门。, ¨隐进方外",寄寓苏州万寿、承天二刹,与方丈、和尚为伍, 俏此表明心迹:"宁可枝头抱香花,何曾吹落北风中?”仿效 伯彝"头可断,元粟决不食",不与元朝合作态度何等鲜明!     郑斯南晚年倾有限的财产献与寺院,建报慈寺就是其 中一项。所南早年丧父,与母相依为命,母亲过世后,他在 家乡建报慈寺,表示对母亲的怀念。他只有一个妹妹,也不 食人间烟火,削发为尼,住在报慈寺里,兄妹俩都没有后代。     所南终身不娶,不是看破红尘,而是心系天下。这时他 仍然不断地吟诵寄托心志的诗歌,录集了24首编成《锦钱 余笑)"此地暂胡马,终身只宋民。读书成底事,报国是何 人,耻见干戈里,荒城悔又春"。"不知今日月,但梦宋山 川","花柳随愁春正若,江山无主月空圆。。这些悲壮的诗 门,是《锦钱余笑》中随意摘录,表露他怀抱亡国之衷愁,慨 叹报国之无门,又满心希望国家振兴的忧国忧民心态。     元甜倪攒《题所南兰》"秋风兰惠化为茅,南国凄凉气 巳消,只有所南心不改,泪泉和墨写《离骚》”。在元朝统治 下,先前那些正人君子都变得只顾自已身家性命的小人了, 只有所南画兰,深寓对宋朝的怀念,如同屈原眷念楚国而写 《离骚》一佯。时过千载,我们同样为他至老不衰的爱闷精 神所感动。     所南病危之时,嘱咐他的朋友唐东屿悦:"思肖死砹,烦 为书一牌位日:"大宋不忠不孝郑思肖。”说完就过世了,享 年七十八。壮哉!"生为宋人,死为宋鬼",如此坚贞的民族气节将万古流芳,与日月同辉。
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