（浩浩荡荡的游神队伍）
炉山脚下的连江县透堡镇是省首批历史文化名镇，历史悠久，文化底蕴深厚。民风淳朴，民俗丰富。凤溪流水潺潺,沿溪两岸高挂大红灯笼,映照着富庶之地的古风古韵。每年正月，村民都把玄天上帝、妈祖等数十尊神像抬出庙宇，绕街而行，举行盛大隆重、热闹祥和的传统游神活动，吸行着附近十里八乡的村民前往观看。
牛年正月初六，我慕名来到透堡镇。在古镇南门刚站定，鞭炮响起，传来了锣鼓声，游神队伍已经来眼前。锣鼓开道，横幅彩绣“合乡平安”。各路神像依次排列，高大威武，高达3米，整个队伍浩浩荡荡。神像所到，沿街各家各户燃放鞭炮，迎神祈福跪。游神队中，神像分两类，一类是身着古装的神像，由一个人站到神像内扛着，神像胸前留一小口，以便扛神像的观察、行走，这类神像比如“高哥”、“矮八”等。另一类神像端坐在彩车上,神态威严，有灵佑尊王、妈祖等神像。
队伍中“高哥”、“矮八”最引人注目，“高哥”俗称杨总管，是掌管阴间的神。高约4米，身穿白衣，戴白色高帽，吐长舌，挥羽扇，走路摇摇晃晃。“矮八”身材矮小，着黑衣，戴方形黑帽，执黑扇，一会儿向前走，一会儿又往回看，趔趔趄趄，有时还穿行在人群，逗得胆小的人尖叫不停。
队伍中还有两个“孩儿”，是可爱的大头娃娃，走走停停，有时还抱在一起，轻歌蔓舞，逗人喜爱。“孩儿”手拿纸花，有红色和白色两种，分别寓意男孩女孩，分发给新婚不久的妇人，想要男孩的领白花，想要女儿的领红花，表达了人们淳朴的生育意愿。
“铁基坪”艺术是游神队伍中是经典之笔。“铁基坪”的造型是“闽王三兄弟”形象，彩车上坐着一位，飞举双剑，剑梢各站一位。仔细一看，原来是采用木料、钢管和铁板等组成基枰架，斜向装置二根钢管，看似坐在剑梢上的闽王兄弟，实际上是坐在钢管座上。然后进行艺术加工和装饰，这就是著名的“铁基坪”民俗艺术，已列入福州市级非物质文化遗产名录。
游神民俗活动又融入了新时代的内容，队伍中有“嫦娥奔月，神七上天”彩车，可以左右摇动的弯弯月亮，美丽的嫦娥宛如在太空中轻舞广袖。旁边两位是登上太空的“神七”宇航员。神七上天，中华民族步入太空，古镇人民以特有的民俗表达了欢欣之情。
大约十二点，神像在“尊王宫”集中，左右分列，井然有序，举办祀拜活动。下午三四点，原路返回到各自庙宇。
乡老告诉我们，透堡“游神”民俗活动已有400多年的历史。相传，明嘉靖42年（1563年），倭寇侵犯连江透堡、马鼻一带，驻扎在透堡瑞丰寺。倭冠抢夺烧杀，闹得乡村鸡狗不宁。有乡贤建议，倭寇迷信，惧怕神佛。于是，深夜派人把塘里村尊王宫的灵佑尊王神像偷偷抬放在瑞丰寺大堂。时值初夏，呼呼的西南风吹得灵佑尊王神像的胡须张扬开来，加上圆睁的双目，倭寇见到灵佑尊王目弩须张，以为是神明显灵，赶紧结伴逃离透堡,乡间始得安宁。而后，戚继光将军采用“泥橇”战术，在马鼻共歼寇400余人，连江寇乱从此平息。为了纪念灵佑尊王神像吓跑倭寇和戚将军抗倭胜利，此后，透堡镇每年都举办“游神”民俗活动，一直延续到现在。游神活动由透堡镇的黄、林、杨等大姓六个房系主办，又称“六馆”。游神前三天，他们就组织人员把天佑尊王、顺天圣母、东岳泰山、玄天上帝等神像抬到各自宗祠，称“下殿”，供村民烧香膜拜。正月初六，在全镇游神一天。
